EL SENTIDO DE LA VIDA

¿TIENE LA VIDA UN SIGNIFICADO OBJETIVO?

“¿Por qué no el suicidio?” Esta es “la pregunta fundamental de la filosofía” según el filósofo ateo existencialista Albert Camus(1). Y, en efecto, este es un problema filosófico verdaderamente serio porque si en verdad la vida no tuviera ningún significado, sería totalmente absurda: todo sería vanidad, vacío, neblina y un correr tras el viento. Esto lo notaron claramente los filósofos existencialistas.

Imagínate por un momento que has vivido una vida moral, filantrópica, altruista, sacrificada por el bien de los demás, una vida de caridad y de bien; imagínate ahora que otra persona ha vivido una vida entregada a hacer sufrir a la humanidad mediante genocidios, masacres, torturas, violaciones, engaños, secuestros y toda clase de malicia posible. ¿Habrá acaso alguna diferencia entre ambos en última instancia? Si nuestro destino final es la tumba, la respuesta es un rotundo NO. ¿Y para qué el esfuerzo de bomberos, policías, médicos, voluntarios y misioneros en mantener a grandes y a pequeños con vida si existimos sin un propósito último objetivo? Como observó Sartre, “algunas horas o algunos años no hacen diferencia alguna una vez que se ha perdido la eternidad”(2).

Pero piensa ahora, ¿qué pasaría si hay vida después de la muerte? ¿qué pasaría si existe Dios? Como afirma el filósofo norteamericano William Lane Craig, dos son las condiciones que se tienen que dar para que la vida tenga significado, valor y propósito últimos: «Dios y la inmortalidad»(3). Si la vida no acaba en la tumba y Dios existe, entonces él es quien da significado a todas las cosas: significa que provienes de Dios, que no has llegado a este mundo por accidente (aunque tus padres te hayan podido considerar un accidente). Significa que llegaste aquí por un propósito Suyo y que necesitas conocer cuál es este para saber cómo vivir en este mundo de acuerdo a Su voluntad y propósito. Significa, además, que tu destino final dependerá de cual sea tu relación con el que es el Creador y el Sostenedor de tu vida y de la del resto de la humanidad. Por ende, si se dan aquellas dos condiciones, nuestras vidas no pueden ser absurdas. Más bien estarían llenas de significado, de un significado objetivo.

Quizá pienses: “yo ya tengo un sentido en mi vida: la procreación, la educación de mis hijos, me propuse trabajar por el bien de la humanidad, etc.”. Si lo piensas así, quizá te ayude esto a ver mi argumento: todos los ejemplos anteriores son propósitos subjetivos que nos creamos EN la vida, pero no son el sentido objetivo DE la vida misma. ¿Por qué vivir y no morir? ¿por qué vale la pena vivir? Un significado objetivo se distingue de uno subjetivo precisamente en que no lo determinamos nosotros; nos tiene que venir dado por Otro. Por ello, no puede ser fruto del deseo, la imaginación o la opinión humana. Somos seres contingentes, seres que podrían nunca haber llegado a existir, ¿cómo podríamos ser nosotros los autores del verdadero sentido que tiene la vida?

¿Pero cómo tiene que ser ese Otro? Ese Otro, causa externa determinante del propósito de la vida inteligente, ha de ser un Ser que sea la fuente de la existencia de todos los demás seres contingentes (opcionales o prescindibles). Tiene que ser además un ser Personal, poderoso, sabio e infinitamente inteligente para que sea capaz de crear el mundo y asignar un propósito a cada criatura e individuo; un Diseñador con una enorme imaginación y sensibilidad para diseñar el aspecto de cada criatura viviente y darle una función en este mundo. Ese Otro, pues, se llama Dios, el ser trascendente que es la explicación de la existencia de todas las cosas.

“¿Pero acaso le importamos? ¿Realmente se preocupa de nosotros, de nuestra vida y de nuestro destino último?” Quizá te sorprenda saber cuál es la respuesta que ofrece la Biblia a esta pregunta: ¡Le importamos tanto que vino a dar su propia vida para salvarnos de las consecuencias de nuestra alienación de él! El Creador, el Otro, salió a nuestro encuentro. Este es el mensaje del cristianismo: “el Verbo [Dios] se hizo carne y habitó entre nosotros” (Juan 1:14). Uno de sus títulos proféticos: Emanuel (Dios con nosotros). Nació en aquella pequeña aldea llamada Belén de Judea para restaurar un día nuestra relación con Dios. En aquella cruz, un día, Él cargaría con las consecuencias de todo lo que nosotros hicimos mal a fin de reconciliarnos con Dios, un Dios santo y justo. Sólo él, Jesús, cuyo nombre significa “Dios salva” (Yeshúa), aquel Otro que salió a nuestro encuentro, pudo vivir la vida humana sin violar el propósito divino ni una sola vez. Él fue intachable. Todos los que le conocían debían tomar una decisión urgente: rendirse a Jesús como Señor y Rey que vino para darles “vida y vida en abundancia”(4) o escoger permanecer en la alienación de Dios cuya última parada es la separación eterna de Dios. Jesús, el Dios y hombre verdadero, fue a morir para pagar el precio de nuestra reconciliación con Dios.

La iniciativa de salir a buscarte, de hacer lo posible para llevarte de vuelta a casa y darte la vida verdadera salió de Él. Como Él mismo dijo:

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” (Juan 3:16).

Tres días después de que Jesús haya pagado con el precio de su vida para salvarnos de nuestra muerte (o alienación espiritual) y de las consecuencias de haber vivido a nuestra manera (independientes de Dios y su propósito), RESUCITÓ. Jesús venció la muerte para darnos vida y desde ese momento y sólo a través de él, en virtud de sus méritos, se te ofrece CONOCER A DIOS, ser perdonado y volver a casa. Se te ofrece conocer a Aquel a quien toda la creación debe su origen, identidad, significado y propósito. Todo fue creado “por y para” Jesucristo(5).

Como dijo Agustín de Hipona, alguien que buscó fervientemente el sentido objetivo de la vida y lo encontró en la persona de Jesucristo, – “nos hiciste, Señor, para Ti, y nuestro corazón está inquieto, hasta que descanse en Ti”(6). La satisfacción más plena y más profunda se encuentra en Él.

Tu existes por y para Jesucristo y andarás sin rumbo, extraviado, hasta que te vuelvas al sentido objetivo de tu vida, a los brazos de Dios en Jesucristo. Todo lo demás es pura distracción para que no atiendas la cuestión más importante. Todo lo demás te va a decepcionar; el Jesús de los evangelios, el resucitado, no lo hará.

Sin excepción, todos los que oyeron el mensaje de Jesús alguna vez, estuvieron frente a esta urgente decisión. ¿Qué harás tú con Jesús? ¿Le reconocerás como el Rey y Señor sobre tu vida permitiéndole que entre en ella y la cambie por completo para hacer de ti la persona que él quiere o rechazarás a Aquel que vino para darte la verdadera vida y felicidad perdurable que consiste en conocer a Dios y “disfrutar de él para siempre”(7)? Dios te está dando esta oportunidad hoy.

BIBLIOGRAFÍA:

(1) Albert Camus. El mito de Sísifo. Traducido por Luis Echávarri. Madrid: Alianza, 1985.
(2) William Lane Craig. «The Absurdity of Life without God.» En Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics, 71. Wheaton, Illinois: Crossway Books, 2008.
(3) Ibíd., 72.
(4) Juan 10:10.
(5) Colosenses 1:16
(6) Agustin de Hipona. Las confesiones. I, 1, 1.
(7) Asamblea de Westminster. Catecismo menor de Westminster. P.1. 1647.