Eine Handlung ist ein erfahrbares raumzeitliches Ereignis, das von einem oder mehreren Handelnden (individuellen Akteuren) herbeigeführt wird, um einen (vermeintlich) nicht bestehenden Sachverhalt (Zweck) zu verwirklichen. Kurz: eine Handlung ist ein Zweckrealisierungsversuch.

Die Allgemeine Psychologie hat Wahrnehmung und Handlung lange Zeit getrennt voneinander betrachtet. Das ist zum einen das Ergebnis einer fast unvermeidlichen Arbeitsteilung unter Wissenschaftler:innen. Andererseits liegt es aber auch an bestimmten Modellvorstellungen, die davon ausgehen, dass Wahrnehmung und Handlungssteuerung unabhängig voneinander operieren. Wahrnehmung macht aber nur Sinn, wenn sie der Handlungskontrolle dient. Umgekehrt dienen Handlungen dazu, bestimmte Wahrnehmungen zu erzeugen. Diese Überlegungen führen zu theoretischen Konzepten, die eine strikte Trennung von Wahrnehmung und Handlung aufgeben.

Zunächst wird Davidsons Frage nach der logischen Form der Handlungs- und Ereignissätze vor dem Hintergrund einer strikten Unterscheidung von Fomibestimmung und Begriffsanalyse herausgearbeitet und seine Antwort von irreführenden Elementen gereinigt. Dann wird die Reichweite dieser Antwort ausgelotet: Sie wird angewendet auf das Problem der Impersonalien und auf das analoge Problem der Ad-Adjektive projeziert. Schließlich wird mit Hilfe der Begriffe der Hinsichtsrelativität und der satzintemen Deixis ein Vorschlag zu einer einheitlichen Lösung der Probleme vorgebracht, die Davidson in diesem Zusammenhang für ungelöst (...) erklärt: Die Frage nach der logischen Form solcher Sätze, die Adverbien wie „langsam" und „absichtlich" oder Adjektive wie „gut" enthalten. (shrink)

Der Pragmatismus ist als intellektuelle Strömung dafür bekannt geworden, philosophische Grundbegriffe neu zu bestimmen, indem er sie in Bezug zum menschlichen Handeln setzt. Für Pragmatisten erschließt sich die Bedeutung und Relevanz von philosophischen Begriffen erst im Hinblick auf praktische Konsequenzen und deren Einbettung in erfahrende, planende und kommunizierende Handlungsprozesse. Viele philosophische Grundprobleme suchen Pragmatisten als Scheinprobleme zu entlarven, die sich dadurch umgehen lassen, dass hypostasierte Begriffe und Gegensätze wie ›Leib und Seele‹, ›Subjekt und Objekt‹, ›Tatsachen und Werte‹ oder ›Individuum und (...) Gesellschaft‹ als dynamische Abstraktionen in komplexen Handlungs- oder Transaktionsprozessen begriffen werden. Diese philosophische Herangehensweise legt im Umkehrschluss nahe, dass der Begriff der menschlichen Handlung selber stark vom Pragmatismus beeinflusst wird. Eine plausible Lesart könnte sogar hervorheben, dass die pragmatistische Philosophie immer auch auf eine Rekonstruktion des Handlungsbegriffs abzielt. (shrink)

Der Begriff Handlung ist einer der zentralen Begriffe der praktischen Philosophie. Die Untersuchung beschaftigt sich mit dem Kern der Hegel'schen Handlungstheorie, den 105-125 der Grundlinien und ihren Bezugen zur Wissenschaft der Logik. Der systematische Gehalt des Hegel'schen Handlungsbegriffs wird vor dem Hintergrund der gegenwartigen sprachanalytischen Handlungstheorie entfaltet und interpretiert. - Die ungebrochene Relevanz des Buches zeigt sich in aktuellen Ubersetzungen u.a. ins Italienische, Japanische, Spanische und Ungarische.

Keine ausführliche Beschreibung für "Handlung und Interpretation" verfügbar.

Der hier vorliegende Text beruht auf einem undatierten Manuskript mit der Inventarnummer 165, A.140, aus Schlicks eigener Hand. Das Manuskript trägt keinen Titel, der hier benutzte Titel „Handlung und Wille“ wurde gewählt nach der Überschrift im Nachlassverzeichnis.

Die Mehrheit der Kant-Forscher meint, dass Kant Handlungen bloss als Verhaltnis von Ursache und Wirkung aufgefasst und die Unterschiede zwischen dem Handlungsbegriff und dem Begriff der actio als Bewirken einer Wirkung aufgehoben habe. Luis Placencia zeigt, dass Kants Philosophie, auch wenn sie keine vollstandige Handlungstheorie formuliert hat, im Hinblick auf grundlegende Fragen fruchtbar gemacht werden kann: Was ist das Spezifikum des menschlichen Handelns? Was ist wollen, was ein Wille? Sind Absichten nur Grunde oder zugleich Ursachen des Handelns? Gibt es einen (...) Widerspruch zwischen der Freiheit des Handelns und einer Determination der Natur? (shrink)

Throughout his philosophical work, Schelling came to increasingly emphasize his conviction that the ultimate principles of philosophy are essentially practical: the ego formally conceived as act in early philosophy, creation as the unfolding of structurally rich action in late philosophy. It remained unclear, however, exactly what constituted the practicality of these principles, namely which concept of action Schelling used and how it is being integrated into the totality of his system. The task this study sets itself is to investigate into (...) these issues in respect to his middle and late philosophy. With the doctrine of potencies serving as point of departure, spirit is first reconstructed as practical consciousness. Creation as an ontotheological original act with the historical world as the space of human action is then systematically developed. Freedom, foresight, purposefulness, intentionality and futurity prove to be the central practical attributes of both human and divine action. Their connection is manifested in the religious consciousness of man and instantiated metaphysically in the relationship of time and eternity. Schelling's positive philosophy shows that these practical aspects are the irreducable prerequisites to render the historical world process intelligible. (shrink)

Bei der Herausbildung des modernen sozialtheoretischen Denkens haben zwei Theorieströmungen eine zentrale Rolle gespielt: der amerikanische Pragmatismus und die deutsche Tradition des Historismus. Eine Zusammenführung der beiden damals unverbundenen Strömungen, so die These des Bandes, wäre historisch höchst fruchtbar gewesen. Die Autoren zeigen, wie eine vergleichende Bezugnahme noch heute revitalisierend auf die aktuelle Sozialtheorie und die empirischen Forschungsprogramme des Sozialen wirkt.

Keine ausführliche Beschreibung für "Das Prinzip Handlung in der Philosophie Kants" verfügbar.

Human consciousness can be viewed as language-competence, speaking a language as a rule-governed social form of behaviour. Explanations of cognitive faculties via comparison with 'artificial intelligence', however, are misleading, if we neglect that in talking about automata words as "rule", "to act", "to say something" and "to know" get a new and too narrow sense.

Originally presented as the author's thesis --Universit'at Regensburg.

Zweifellos gibt es einen engen Zusammenhang zwischen dem, was jemand tut, und dem, wofür er oder sie verantwortlich ist. Doch worin genau besteht dieser Zusammenhang? Die einfachste Antwort lautet: Verantwortlich sind wir für unsere absichtlichen Handlungen und nur für sie. Diese Antwort hat John Mackie in seinem Buch „Ethics" gegeben und als ,,straight rule of responsibility", als geradlinige Regel der Verantwortlichkeit, bezeichnet (Mackie 1977, 208). Mackies Regel ist nicht nur geradlinig, auf den ersten Blick ist sie auch unmittelbar einleuchtend. Sie (...) entspricht der Vorerwartung, daß Verantwortlichkeit stets daran geknüpft ist, was jemand tut oder getan hat. Doch beim näheren Hinsehen ergeben sich eine Reihe von Schwierigkeiten. Ich glaube, daß diese Schwierigkeiten viel mit dem handlungstheoretischen Fundament zu tun haben, auf das Mackie die Regel baut. Mein Ziel wird es deshalb am Ende sein, ein alternatives Konzept zu skizzieren, das es erlaubt, die Regel so geradezurücken, daß ihre ursprüngliche Plausibilität gewahrt bleibt, ohne daß man zu mißliebigen Konsequenzen genötigt ist. (shrink)

This paper argues that two types of action - routine action and affective action - have been neglected in current action theory. Inquiry into these kinds of action can lead to interesting insights.

Social power is usually explained as an actor's ability to influence the behavior of other persons, e.g., by applying sanctions. This paper focuses upon a much less well-known and rather different form of social power: the power to influence the underlying motivation of other actors rather than just their behavior. Power over the motivation of another person concerns not only the goals of the other person but also her wants and preferences. Thus, in contrast to behavior-oriented power, motivation-oriented power induces (...) the development of those wants and preferences most likely to serve a given purpose, thereby reducing the likelihood of resistance and conflict from the outset. The main task of this paper is to analyze this important and hidden form of social power. (shrink)

This essay situates Walter Benjamin's widespread and still rising stardom in the context of a paradigm shift in criticism and theory that over the past century gradually has moved us away from praxis to inoperativity, from acts of the will to the interpretation of signs, and from the iron laws of historical determinism to the chance events of aleatory encounters and constellations. Against the grain of this new consensus, the reading picks up on the active and interventionist underside of "Fate (...) and Character" to conclude with the provocative suggestion of a Benjaminian pragmatism. (shrink)

Eine ›offizielle‹ Handlungstheorie, welche das menschliche Handeln in methodisch zusammenhängender Weise untersucht, gibt es bei Aristoteles nicht. Dies ist nicht zufällig so, sondern Aristoteles hat methodische und wissenschaftstheoretische Gründe, eine solche methodisch eigenständige Theorie des menschlichen Handelns nicht zu vertreten. Er meint nämlich, dass das menschliche Handeln zwei Elemente in sich vereint, die wissenschaftlich heterogenen Bereichen angehören, Körperbewegung und vernünftiges Denken: Während die Erklärung von Bewegung, und zwar auch die der menschlichen Körperbewegungen, für ihn Sache der Naturwissenschaft ist, hält Aristoteles (...) das menschliche Denken weder selber für eine physische Bewegung, noch hält er es für einen Bewegungsursprung. (shrink)

Der Sammelband versammelt verschiedene Autoren, die mehr oder weniger dem methodischen Kulturalismus nahestehen. Der Band ist Herrn Prof. Dr. Peter Janich zum 60. Geburtstag gewidmet und die Beiträge befassen sich mit Themen, die das philosophische Schaffen von Herrn Janich ausgemacht haben.

Handbook article that describes the interrelations between the notions of agency, authorship, and free will.