The Citizens’ Revolution in Ecuador (2007–2017), led by President Rafael Correa, remains the subject of intense political and academic debate. A dominant traditionalist narrative depicts this decade as one of authoritarianism and economic mismanagement, thereby justifying the post-2017 push for institutional “reconstitution.” In contrast, heterodox accounts interpret the period as a project of democratic development—marked by the expansion of rights, social justice, and economic improvement—and as a rupture from the exclusionary neoliberal model of “minimal democracy” that preceded it. This (...) study adjudicates between these competing interpretations through a comparative analysis of political, economic, and social indicators across three periods: the pre–Citizens’ Revolution era (1996–2006), the Revolution itself (2007–2016), and the post-Revolution years (2016–2023). It evaluates democratic legitimacy, living standards, and development outcomes within Ecuador and compared against ten other Latin American countries to control for global commodity price shifts. The findings reveal substantial improvements during the Citizens’ Revolution in areas such as education, income inequality, infrastructure, security, and citizen consent, across internal, historical, and regional dimensions. These results support the view of the Citizens’ Revolution as a democratizing and developmental force, despite certain authoritarian tendencies. By contrast, like the regime prior to the Citizens’ Revolution, subsequent administrations have overseen a marked regression, characterized by diminished public consent, economic deterioration, and rising violence. The study concludes that the Citizens’ Revolution constituted a significant departure from neoliberal minimalist democracy, offered an alternative model of inclusive development, and left a legacy—both of accomplishments and contradictions—that continues to shape Ecuador’s political, social, and economic trajectory. (shrink)

El presente artículo analiza los elementos considerados por la historiografía como propios del imperialismo informal en la relación España-Ecuador entre 1840 y 1868. Para ello, nos valdremos de la documentación gestionada por el Archivo Histórico Nacional de España y el Archivo de la Cancillería de Ecuador. Así, podemos acercarnos a cuestiones como la protección de una comunidad de españoles privilegiados, la participación en golpes de Estado, la búsqueda de un protectorado, el estímulo al comercio español, etc. Las limitaciones (...) de España como potencia de segundo orden, incapaz de ejercer un poder de coerción efectivo, derivaron en una sucesión de reclamos por parte de sus enviados diplomáticos. Las quejas y conflictos generados con las autoridades ecuatorianas nos hablan de un ejercicio de imperialismo informal característico del momento, pero matizado por la posición periférica de España en el contexto internacional. (shrink)

El presente texto plantea la lectura del gobierno de Rafael Correa a partir del concepto de “mesianismo” de Giorgio Agamben, aludiendo a su significación en el contexto de la democracia ecuatoriana y la configuración política de la última década. Partiendo de la teología política y la representación cristológica de la teología de la liberación, estableceremos sucintamente la relación entre ciertos hechos transcurridos durante el correísmo y determinados episodios bíblicos. Para ello, nos serviremos de lo que aquí denomino “juego de identificaciones”, (...) permitiéndonos enlazar la narrativa política del correísmo con las narrativas mesiánica y cristiana. Como conclusión, sostengo que el gobierno de Rafael Correa asimiló e incorporó sistemáticamente a su discurso los cánones histórico y axiológico de la narrativa mesiánica. (shrink)

Colombia was one of the first countries to decriminalise euthanasia. However, what is known in the international academic literature about the country's regulations is scarce and outdated. Such lack of information on the situation in Latin America is even more evident in the case of Peru, where the Lima Superior Court of Justice set a precedent by allowing a person to have access to euthanasia in 2021. Ecuador, which has just decriminalised euthanasia for all its citizens in February 2024, (...) risks being similarly absent from the international dialogue. This article summarises for the first time all the regulations in force regarding euthanasia in Latin America, through a study of primary sources in Spanish, and analyses some of the convergences between these three neighbouring countries. (shrink)

Para conocer las buenas prácticas éticas, se realizó un estudio exploratorio-descriptivo, basado en una metodología de enfoque mixto, divida en dos etapas. En la primera de carácter cualitativo se aplicó una entrevista a profundidad, y en la segunda se planteó el instrumento de recolección de datos: la encuesta. Se definió la población objeto de estudio, de acuerdo con el ranking Merco (Monitor Empresarial de Reputación Corporativa), considerando una muestra intencional de 20 empresas de Ecuador. Las conclusiones corroboraron que los (...) valores en el contexto de la organización son la base de la cultura organizacional, que guían su actuar. (shrink)

Education is a pillar of buen vivir, the guiding ideal of Ecuador’s 2008 Constitution. In this framework, Ecuador made significant shifts in its education system from 2006 to 2016, the decade of the Citizens’ Revolution. The key buen vivir concepts and processes that framed these shifts were considering education as a right, as a social debt, and as a driver of a more just, knowledge-intensive and clean economy. Resource allocation, general access, learning, and inclusion of structurally marginalized groups (...) showed significant improvement in this decade, along with other key political, economic and social changes, thus making significant advances in the emancipation of society toward buen vivir, and marking elements of how and why advancing this transformation is important. (shrink)

Beauty standards in Latin America remain predominantly white or white-mestizo, marginalising individuals with more Black or Indigenous features. In this study, we analyse how young Black women in Ecuador navigate both white-mestizo beauty ideals and the definitions of beauty put forward by Black communities themselves. We argue that inhabiting Black bodies involves a constant negotiation with both racialised and racialising beauty standards, exposing women to competing aesthetics tied to both hegemonic and Black beauty ideals. These standards often penalise them (...) – at times for being too Black, and at other times for not being Black enough, depending on the context and who is perceiving and reacting to their bodies. While their bodies and beautification practices may be seen as a capitulation to whitening pressures, they are also sometimes criticised for not conforming to Black beauty ideals within their own communities. These contradictions render the pursuit of beauty fraught and often unattainable. (shrink)

The analysis of the operation of tourism companies will provide valid information for the design of policies to reactivate the tourism industry, which has been strongly affected during the pandemic generated by COVID-19. The objective of this paper is to use soft computing techniques to analyse tourism companies in Ecuador. First of all, dimensionality reduction methods are applied: principal component analysis, isometric feature mapping and locally linear embedding, on data of tourism enterprises in Ecuador for the year 2015. (...) In addition, to verify the trend of operational variables, the data of tourism companies in Ecuador in 2019 and 2020 are analysed with dimensionality reduction methods that improve the interpretation by minimizing the loss of information. The data sets are analysed with k-means, k-medoids and Hierarchical Clustering, generating groups according to similar characteristics. The optimal number of clusters is determined with the following: Elbow Method, Silhouette Coefficient, Davies-Bouldin Index and Dunn Index. In addition, an analysis of the operation of tourism companies in the year 2020 concerning previous years is included. The study allows exploring Soft Computing techniques to identify important information for the definition of strategies that contribute to an effective reactivation of the tourist industry of Ecuador. (shrink)

Este estudio examinó el uso creciente de los Derechos de la Naturaleza como un enfoque para gestionar la administración terrestre. La Constitución de Ecuador de 2008 destaca por incorporar el concepto indígena de Pachamama, reconociendo a la naturaleza como titular de derechos. A través del análisis de los casos del río Whanganui en Nueva Zelanda y los glaciares Gangotri y Yamunotri en India, ambos en 2017, argumento que, aunque el discurso sobre los derechos individuales se fundamenta en la subjetividad (...) moderna y en el constitucionalismo de los estados nacionales seculares, se revela como una herramienta transcultural eficaz para legitimar la gestión humana del planeta en la era del Antropoceno. Defiendo que el emergente debate sobre los derechos de la naturaleza ofrece una base sólida para la administración terrestre y se compone de dos iniciativas clave diseñadas para superar los límites de la modernidad europea. Este enfoque basado en derechos establece obligaciones hacia la naturaleza que van más allá de los meros intereses humanos y reconoce el saber indígena como un dominio argumentativo alternativo. Así, las cosmovisiones indígenas se convierten en parte integrante de los Derechos de la Naturaleza, gracias a dos aspectos fundamentales del Antropoceno que están siendo cada vez más aceptados y valorados. (shrink)

Dieses Kapitel untersucht Plattformarbeit in Ecuador und erforscht die Mechanismen, die Arbeiter verwenden, um die Macht der Plattformen auf verschiedene Weise in Frage zu stellen. Der Einfluss der Technologie in diesem Kontext kann zu Problemen wie sozialer Kontrolle, Ausbeutung und Entmachtung führen, da die Arbeiter mit Automatisierung und Überwachung konfrontiert sind, die durch KI ermöglicht wird. Dieser soziotechnische Kontext ermöglicht das Aufkommen einer posthumanen Bedingung, die die abnehmende Kontrolle der Menschen angesichts der fortschreitenden Technologie unterstreicht. Plattformen nutzen Werkzeuge wie (...) Big Data und Unternehmens-KI, um erhebliche Kontrolle über die Arbeiter auszuüben, die Arbeitsprozesse umfassend zu gestalten und zu überwachen. Trotz der Verstärkung von Ungleichheiten durch diskriminierende Algorithmen bietet die Plattformarbeit auch Wege für progressiven Wandel und fördert Allianzen zwischen Menschen und Nicht-Menschen. Durch Interviews und ethnographische Forschung von 2020 bis 2023 beleuchtet das Kapitel, wie Plattformalgorithmen als kooperative Einheiten mit Arbeitern funktionieren, ähnlich wie in traditionellen Arbeitsplatzdynamiken. Es betont die fortgesetzte Abhängigkeit von menschlicher Arbeit durch Plattformen und die Bemühungen der Arbeiter, Plattformkomplexitäten durch gemeinsame Plattformen wie WhatsApp zu verstehen. Durch das Entschlüsseln von Plattformkomplexitäten können Arbeiter ihre Leistung verbessern, Einschränkungen navigieren und Strafen, die von algorithmischen Managementsystemen verhängt werden, mildern. (shrink)

This chapter examines platform labor in Ecuador and explores the mechanisms workers use to challenge platforms power through various means. The influence of technology in this context can lead to issues such as social control, exploitation, and disempowerment, as workers contend with automation and surveillance enabled by AI. This sociotechnical context allows the emergence of a posthuman condition underscoring the diminishing control humans have in the face of advancing technology. Platforms leverage tools like big data and corporate AI to (...) exert significant control over workers, shaping and overseeing work processes extensively. Despite the reinforcement of inequalities through discriminatory algorithms, platform labor also offers avenues for progressive change, fostering alliances between humans and non-humans. Through interviews and ethnographic research spanning from 2020 to 2023, the chapter illuminates how platform algorithms function as collaborative entities with workers, akin to traditional workplace dynamics. It emphasizes the continued reliance on human labor by platforms and the efforts made by workers to comprehend platform intricacies through shared platforms like WhatsApp. By deciphering platform complexities, workers can enhance their performance, navigate limitations, and mitigate penalties imposed by algorithmic management systems. (shrink)

In the health crisis due to Covid-19, two coalitions to fight disinformation were born in Ecuador. This article analyzes the actions taken by the Interuniversity Observatory of Ecuadorian Media and Ecuador Verifica. Both organizations are pioneers in implementing media-academic alliances to verify political discourses, apply digital literacy strategies and do research. We gathered 98 informational pieces between the two case studies through a quantitative approach. The findings underscore peculiarities of the combative actions against disinformation in Ecuador giving (...) priority to digital literacy. Citizens are the main audience, but both organizations created debate spaces for journalists and students, even translating content from Spanish to Kichwa, the country’s indigenous language. It is evident that this intercultural component plus a multi-actor response are pertinent to face new waves of disinformation. (shrink)

Esta obra analiza las maneras en que las diferentes nociones inspiradas en el Sumak Kawsay (Buen Vivir) / Suma Qamaña (Vivir Bien) se han desarrollado en dos ámbitos específicos, el político-institucional y el académico, tanto en la República del Ecuador como en el Estado Plurinacional de Bolivia. Con este aporte se busca dar cuenta de otras formas de conocer y de reproducir el conocimiento entre dos lugares, a partir de comprensiones concretas y diversas, con el propósito de que los (...) saberes y prácticas propios en los que se ha inspirado el Buen Vivir / Vivir Bien, permitan establecer un diálogo intercultural entre occidente y el mundo amerindio. Así mismo, contribuye a repensar la construcción de escenarios diversos para reivindicar y visibilizar a quienes no han sido tenidos en cuenta en la construcción de Estado y las políticas públicas, lo cual permite hacer planteamientos desde nuevos marcos epistemológicos que intentan consolidar el pensamiento complejo."--Back cover. (shrink)

The “plant turn” in anthropology, while controversial, has led to a renewed focus on how humans relate to different species of plants. In this article, I aim to contribute to our knowledge of human-plant relationships by analyzing how historical actors used sacred plants in past ritual settings. I study criminal and civil cases involving shamans in late colonial Ecuador, with a focus on plant use. Legal records from 1782, 1793, 1800, and 1802 reveal information about the use of fragrant (...) plants believed to have transformative properties, the use of entheogens for non-visionary purposes, and even the incorporation of the sacred wanduc (Brugmansia sp) into the punishment of one shaman. This plant-focused approach to the reading of ethnohistorical documents provides a history of particular plants as they were used by individual actors in specific geographic and historical contexts, and sheds light on people’s understanding of human-plant-spirit relationships. (shrink)

La palabra vecina. Encuentro de escritores Perú-Ecuador (2008) abarca criterios enjundiosos que son permeables para ser sometidos a discusión. Únicamente no se enfoca en la confrontación de los países vecinos de Perú y Ecuador, sino que se estriba en su totalidad para definir propuestas literarias, sociales y hasta políticas. Estas formulaciones serán expuestas de manera heteróclita por cada autor de este libro.

Para conocer las buenas prácticas éticas, se realizó un estudio exploratorio-descriptivo, basado en una metodología de enfoque mixto, divida en dos etapas. En la primera de carácter cualitativo se aplicó una entrevista a profundidad, y en la segunda se planteó el instrumento de recolección de datos: la encuesta. Se definió la población objeto de estudio, de acuerdo con el ranking Merco (Monitor Empresarial de Reputación Corporativa), considerando una muestra intencional de 20 empresas de Ecuador. Las conclusiones corroboraron que los (...) valores en el contexto de la organización son la base de la cultura organizacional, que guían su actuar. (shrink)

Retraction note: Abendaño Ramírez, M., Guamán Guadalima, N., & Vayas Ruiz, E. (2022). Good business practices in Ecuador. Year 2021. HUMAN REVIEW. International Humanities / Revista Internacional De Humanidades, 12(6), 2–8. https://doi.org/10.37467/revhuman.v11.4132 The Editorial Office of Eurasia Academic Publishing Group has retracted this article. An investigation carried out by our Research Integrity Department has found a group of articles, among which this one is found, that are not within the thematic scope of the journal. We believe that the editorial (...) process was manipulated and, furthermore, acceptance decisions were made under possibly inappropriate peer review. (shrink)

La presente investigación analiza la interacción entre el crecimiento económico, el gasto público y la presión fiscal en Ecuador durante el período 2007–2023. El objetivo es determinar la existencia de relaciones causales entre estas variables y verificar un posible equilibrio de largo plazo. La metodología fue cuantitativa y de alcance descriptivo-correlacional: se estimó una regresión por Mínimos Cuadrados Ordinarios (MCO) con variables en logaritmos, se aplicaron pruebas de raíz unitaria a los residuos para evaluar cointegración, y se empleó un (...) modelo de corrección de errores (ECM) para captar dinámicas de corto y largo plazo, validando los supuestos estadísticos del modelo. La evidencia empírica se obtuvo a partir de datos trimestrales oficiales del Banco Central del Ecuador. Se comprobaron los supuestos de normalidad, homocedasticidad y multicolinealidad. El análisis documental complementó la revisión bibliográfica de estudios previos. Los resultados muestran un coeficiente de determinación R² = 0,90; coeficientes de gasto público? = +0,70 y presión fiscal? =?0,31; y un término de corrección del error? =?0,87, lo que indica que el 87?% del desequilibrio se corrige en un periodo. Se observaron ajustes transitorios de +0,91?% para el gasto público y?0,34?% para la presión fiscal. Todos los coeficientes fueron estadísticamente significativos al 1?%. Se concluye que un gasto público eficiente impulsa el crecimiento económico, mientras que una presión fiscal elevada lo limita. Se recomienda implementar una política fiscal equilibrada que optimice los recursos públicos, fortalezca la competitividad y promueva la inversión. (shrink)

A juicio de los autores, la iniciativa de rebajar el IVA al 12% encuentra asidero legal y constitucional, desde la perspectiva jurídica y académica, como se describe en el artículo científico LA INCONSTITUCIONALIDAD DE LA LEY ORGÁNICA PARA ENFRENTAR EL INEXISTENTE “CONFLICTO ARMADO INTERNO” EN EL ECUADOR, según se explica seguidamente. La propuesta de rebajar el IVA al 12%, es una iniciativa política acertada, justa, pertinente y necesaria frente a una medida gubernamental representativa de un pago indebido de impuestos (...) sin base constitucional, castigado por el Código Tributario ecuatoriano (artículo 122 concatenado a los artículos 306 y 307). Su aplicación, viene a obedecer al principio de constitucionalidad que hacen de la transparencia y la moralidad pública un imperativo ético de la actuación estatal orientada a restaurar la justicia tributaria y restituir la justicia social en el Ecuador. La propuesta de la candidata Luisa González, desde tal perspectiva, luce inspirada en el principio constitucional y político fundante de la República del Ecuador, que la erige como una República funcional bajo el modelo del Estado de derechos, que promueve la dignidad humana, protege y garantiza los derechos humanos fundamentales, la felicidad social y el respeto a la legalidad como presupuesto de la convivencia pacífica de la comunidad política. La propuesta, vista desde la vertiente académica, se enmarca dentro de lo que calificaríamos como un acto de justicia tributaria (guía de aplicación del principio de legalidad de los impuestos) que, por la proporción de sus efectos sociales y económicos, produce un evidente impacto en términos de justicia social, asumida con sentido de humanidad para favorecer a los ecuatorianos, en especial, a las personas y las familias que de los sectores más vulnerables, en situación de pobreza o debilidad manifiesta, que supone un reintegro por parte del Estado al contribuyente de lo indebidamente recaudado mediante los mecanismos de conciliación y diálogo social definidos al efecto o como resultado de una decisión judicial constitucional que así lo determine. (shrink)

This article analyses feminist discourses on the criminalisation of violence against women in Ecuador, after the enactment of a “post-neoliberal” constitution. It responds to arguments in feminist legal theory, which affirm that penal expansion thrives through neoliberal globalisation, and that certain feminists have sponsored this carceral-neoliberal alliance, over and above redistributive concerns. However, in Ecuador, many feminists who participated in a recent criminalisation process also endorsed the post-neoliberal government’s social redistribution programme. Ecuadorian feminism therefore complicates current discussions on (...) carceral and governance feminism, which link penal expansion with neoliberalism and an absence of redistributive concerns. Ecuadorian left-leaning feminists use rights-based frameworks to reconcile penal interventions with potential abuses of coercive power. This allows them to regard criminal justice as minimally problematic within the redistributive agenda they endorse. At the same time, the penal approach of Ecuadorian feminists runs the danger of marginalising legally pluralistic approaches to justice. (shrink)

Background Biomedical and ethnographic studies among indigenous people are common practice in health and geographical research. Prior health research misconduct has been documented, particularly when obtaining genetic material. The objective of this study was to crossmatch previously published data with the perceptions of the Waorani peoples about the trading of their genetic material and other biological samples. Methods We conducted a mixed methods study design using a tailored 15-item questionnaire in 72 participants and in-depth interviews in 55 participants belonging to (...) 20 Waorani communities about their experiences and perceptions of participating in biomedical research projects. Additionally, we conducted a systematic review of the literature in order to crossmatch the published results of studies stating the approval of an ethics committee and individual consent within their work. Results A total of 40 men and 32 women, with a mean age of 57 ± 15 years agreed to be interviewed for inclusion. Five main categories around the violation of good clinical practices were identified, concerning the obtention of blood samples from a recently contacted Waorani native community within the Amazonian region of Ecuador. These themes are related to the lack of adequate communication between community members and researchers as well as the voluntariness to participate in health research. Additionally, over 40 years, a total of 38 manuscripts related to the use of biological samples in Waorani indigenous people were published. The majority of the studies did not state within their article obtaining research ethics board approval, and 71% did not report obtaining the informed consent of the participants prior to the execution of the project. Conclusion Clinical Research on the Waorani community in the Ecuadorian Amazon basin has been performed on several occasions. Unfortunately, the majority of these projects did not follow the appropriate ethical and professional standards in either reporting the results or fulfilling them. The results of our investigation suggest that biological material, including genetic material, has been used by researchers globally, with some omitting the minimum information required to guarantee transparency and good clinical practices. We highlight the importance of stating ethics within research to avoid breaches in research transparency. (shrink)

We examine the effect of unconditional cash transfers by a unitary discrete labour supply model. We argue that there is no negative income effect of social transfers in the case of poor adults because leisure could not be assumed to be a normal good under such conditions. Using data from the national employment survey of Ecuador (ENEMDUR) we estimate the effect of the Bono de Desarrollo Humano (BDH). Results show that cash transfers, unconditional in labour, does not produce labour (...) disincentives in the case of household heads, but may be paying for housework and childcare provided by partners and single adults. However, labour market and care work gender inequality must be addressed by complementary policies. (shrink)

Los valores cristianos son ahora más relevantes debido a que las empresas no se preocupan solo del beneficio. mediante una muestra de 176 empresas de la zona 4 de Ecuador, se ha estudiado la aplicación de los valores de solidaridad, honestidad, humildad y responsabilidad en los procesos productivos y de contratación de personal. El objetivo es averiguar si estos valores son relevantes en la gestión. Como resultado se encontró que existen pocas empresas que tengan en cuenta estos valores declarados (...) como tal. La ausencia de estos valores indica que las empresas deben incorporarlos para tener mayor sostenibilidad y responsabilidad social. (shrink)

La historiografía ecuatoriana recoge tres formas de interpretar el proceso la independencia y fundación de Ecuador. Entre ellas, se encuentra la escuela patriótica, la materialista y la denominada escuela atlántica. Los dispositivos en el pensamiento foucaultiano pueden ser instituciones, normas, leyes, discursos, o simplemente posiciones respecto a temas históricos trascendentales. Estos dispositivos no son patrimonio de un sujeto político específico; por el contrario, tienen la capacidad de constituir o fortalecer a aquellos sujetos. Los dispositivos hallados con una mayor influencia (...) en la historiografía de la independencia son el sistema educativo y las conmemoraciones independentistas. (shrink)

This article asks if the incorporation of Sumak Kawsay, a concept from Andean philosophy, into the Constitution of Ecuador, has impacted the legal regulation of violence against women. It examines the trajectory of penal reform in the field of domestic violence and suggests that the decolonial shift in the Constitution has failed to significantly disrupt the dominant framework of penality in which gender violence regulation is inscribed. At the same time, feminist demands have been reframed through the formations of (...) criminal law and the dominant political discourse, resulting in provisions that reproduce a positivistic logic and a family protection rationality, with problematic consequences for women’s access to justice on the ground. If securing success in legal reform entails translating emancipatory demands into established and unchallenged penal paradigms, the potential of decolonial notions is overshadowed by the language, formalities and underlying assumptions of criminal law. (shrink)

Legality in the Global South suffers from problems of application by convenience. Some rules are applied, and some are not, depending on certain actors, such as the State, the stakeholders, or others. This undermines legitimation as constructed by legality and due process. These problems are connected to a wider complex formed by coloniality, internal colonialism, and a form of functional differentiation that limits autonomy of the different social systems. This complex of structural properties allows States and other actors to systematically (...) use one system against the other or—within a given system—one level of rules against the other. This was the case in Ecuador: in the initial months of quarantine due to Covid-19, the government took decisions about external state bonds following international legislation—and quite contrary ones related to local work contracts. Once again, legality followed different paths in diverse cases. Ecuadorian economic authorities accept and respect conditions on external public bonds which are protected by some complex and specific clauses to secure the payment. The same authorities have different practices towards international and national legislation that were organized in the sense of legal subsidiarity. This text will explore reasons and effects of legal de-differentiation in the Global South in times of crisis. The Ecuadorian case in time of Covid-19 helps to understand how structural problems related to the lack of autonomy of the legal system are perpetuated and lead to effects of convenient political action. (shrink)

RESUMENLos preámbulos son introducciones cortas que manifiestan, en términos generales, el propósito y contexto de una constitución. Su contenido presenta una gran variedad de temas que reflejan el momento histórico y la ideología que dio origen al marco legal de un país. En este artículo utilizamos el análisis crítico del discurso para examinar los preámbulos de las constituciones de Bolivia y Ecuador y planteamos que ambos son ejemplos claros de pensamiento decolonial. Nos hemos centrado en tres aspectos del pensamiento (...) decolonial: biocentrismo, plurinacionalismo y visibilidad del género social. Este artículo también muestra que la traducción inglesa de estos preámbulos falla en transmitir su propuesta epistemológica. (shrink)

In contrast to the dominant paradigm of liberal feminist democracy, which operates from a top-down approach and emphasises individual empowerment, this article explores the alternative framework of radical feminist democracy. This alternative model is grounded in collective action from grassroots movements and aims to centre the voices of subaltern women who have often been marginalised in mainstream discourse that focuses on the role of women in democracy. The primary objective of this article is to contribute to the development of a (...) concept of decolonial feminist democracy that is rooted in specific contexts and experiences, particularly those of subaltern women. It seeks to understand how decolonial democratic values are transmitted intergenerationally, particularly through the relationships between mothers and children. To achieve this, we analyse a significant social protest event in Ecuador: the June 2022 Strike led by the Indigenous movement. Through in-depth interviews with adult and young Indigenous women leaders who played key roles in this mobilisation, the article explores various aspects including gender roles, democratic practices within the Indigenous movement and perspectives on feminism. The findings highlight a form of community democracy and the interconnected struggle against neoliberalism, colonialism, patriarchy and extractivism, which Indigenous women actively engage in both on the streets and within their communities. Furthermore, the research uncovers evidence of the intergenerational transmission of democratic values, particularly the ethos of resistance. (shrink)

Los valores cristianos son ahora más relevantes debido a que las empresas no se preocupan solo del beneficio. mediante una muestra de 176 empresas de la zona 4 de Ecuador, se ha estudiado la aplicación de los valores de solidaridad, honestidad, humildad y responsabilidad en los procesos productivos y de contratación de personal. El objetivo es averiguar si estos valores son relevantes en la gestión. Como resultado se encontró que existen pocas empresas que tengan en cuenta estos valores declarados (...) como tal. La ausencia de estos valores indica que las empresas deben incorporarlos para tener mayor sostenibilidad y responsabilidad social. (shrink)

El propósito de esta investigación es caracterizar la inversión española en Ecuador, y analizar las percepciones sobre ésta de las empresas ibéricas que desarrollan su actividad en esta república Latinoamericana. Esta información es de especial relevancia para las instituciones gubernamentales, y para los potenciales inversores. Para realizar el trabajo se utilizó una metodología cualitativa con una perspectiva socioeconómica de tipo exploratoria de bola de nieve. Los resultados muestran como principal conclusión que los diez años del gobierno del presidente Rafael (...) Correa han sido positivos para la inversión en términos generales debido a la continuidad del gobierno que influyó en una mayor estabilidad política y social, que dio lugar a un periodo de crecimiento económico por encima de muchos países desarrollados. En relación a las multinacionales españolas, también fue favorable, por su participación en grandes proyectos de obra civil que supusieron importantes ingresos en una época de recesión económica y reducida inversión en España. (shrink)

Este artículo muestra los resultados de una revisión bibliográfica sistemática sobre la disponibilidad léxica en Bolivia, Perú, Ecuador y Venezuela. Para el desarrollo adecuado de la investigación se utilizaron las plataformas Dialnet, Scielo, Google Scholar y DispoLex. Con los datos recogidos, se ha podido inferir que la producción científica en torno a esta temática es reciente. Sin embargo, esto no implica que las publicaciones puedan considerarse poco relevantes. Todo lo contrario, gracias a ellas se han propuesto planes para fomentar (...) la lectura, el análisis del vocabulario relacionado con las nuevas tecnologías o, por ejemplo, el uso de nuevas herramientas web. (shrink)

The 1970s and 1980s meant an ethnic politicization of the indigenous movement in Ecuador, until this moment defined largely as a class-based movement of indigenous peasants. The indigenous organizations started to conceptualize indigenous peoples as nationalities with their own economic, social, cultural and legal structures and therefore with the right to autonomy and self-determination. Based on this conceptualization, the movement developed demands for a pluralist reform of state and society in order to install a plurinational state with wide degrees (...) of autonomy and participation for indigenous nationalities. A part of those demands was the double strategy to fight for legal pluralism while already installing it at the local level. Even if some degrees of legal pluralism have been recognized in Ecuador since the mid-1990s, in practice, the local de facto practice prevails until today. Another central part of the demand for plurinationality is the representation of indigenous peoples in the legislative organs of the state, developing since their first appearance in the 1940s in a complex way. This article will analyze the development of right-based demands within the discourse of the indigenous movement in Ecuador, the visions of the implied state-reform and the organizational and political background and implication they have. Based on an analysis of the central texts of the indigenous organizations, conceptualizations of rights and laws and their appropriation within an autonomist discourse and a local practice will be highlighted. (shrink)

Se diserta sobre “RESISTENCIA TRIBUTARIA” JUSTIFICADA EN EL ECUADOR. Ello, porque gobierno del presidente Daniel Noboa estableció todo un “paquete” de “impuestos de guerra”, como la Contribución Temporal de Seguridad (CTS); un incremento del IVA, a discreción del presidente de la República, el pechaje del sector construcción, transferencias al exterior y otros impuestos. Ley Orgánica para Enfrentar el Conflicto Armado Interno, la Crisis Social y Económica (en adelante, la Ley), publicada en el Registro Oficial, Suplemento No. 516 del 12 (...) de marzo de 2024, trayendo a discusión los aspectos jurídicos que vician de posible inconstitucionalidad dicha Ley, con fundamento en la normativa constitucional y tributaria de Ecuador. Con la Ley, dado el contexto de su aprobación, el gobierno creó un ´impuesto de guerra´, para financiar una guerra inexistente, partiendo del hecho que la Corte Constitucional del Ecuador estableció que en el país no existe un “Conflicto Armado Interno” (CAI). Así lo estableció en sus Dictámenes 5-24-EE/24 del 9 de mayo de 2024 y 6-24-EE/24 del 13 de junio de 2024, en los que declaró inconstitucionales los decretos ejecutivos No. 250 de 30 de abril de 2024 y 275 del 22 de mayo de 2024, relacionados con el Estado de Excepción que ha regido en Ecuador desde el 10 de enero de 2024, soportado éste en la presunta existencia de un CAI, “decertado” y reconocido sin fundamento jurídico, pese a que no cumple con los supuestos fácticos y normativos fijados, con fuerza ius cogens, por el Derecho Internacional Humanitario (DIH)7 para ser calificado como tal. El ´impuesto de guerra´, fijado en la Ley, por inconstitucional, es confiscatorio. Los Dictámenes, en el plano de la reflexión tributaria, reflejan la patética violación al principio de la constitucionalidad y de la legalidad fiscal, resultando viciada de nulidad absoluta la Ley y, con ella, la configuración del tributo, porque el hecho imponible (CAI) es inexistente, implicando que el presupuesto establecido por la Ley para configurar cada `impuesto de guerra´ jamás tendrá materialización práctica (por inexistente) y nunca tendrá validez jurídica (por inconstitucional), resultando en un tributo confiscatorio, surgido contra la Carta Fundamental y evidente fraude a la legalidad tributaria del país, en perjucio del patrimonio personal o corporativo de los contribuyentes, residentes fiscales o establecimientos permanentes en el país a los que somete a un pago indebido sancionado en el artículo 122 10, concordado con los artículo 306 al 307 del Código Tributario del Ecuador. La nulidad absoluta e ineficacia del hecho imponible, por inconstitucional, deriva en la invalidez plena y la irrelevancia constitucional del inexistente hecho generador del tributo -proveniente de un acto de naturaleza jurídica - por la no realización fáctica, tangible y concreta del presupuesto generatriz establecido (CAI) en la Ley para su configuración. Como consecuencia, nunca jamás surge válidamente la obligación tributaria, cuya exigencia resulta ineficaz, por ilegal e ilusoria. La obligación tributaria, tiene que calificarse, en tal sentido, como no nacida lícitamente en el ámbito fiscal. Con ello, habría de resultar confiscatorio el pago de la alicuota del `impuesto de guerra´ fijado por el gobierno ecuatoriano de modo inconstitucional abusando del ejercicio del poder tributario relacionado con la urgencia en materia económica. Ante las hondas repercusiones económicas que genera en la población y el sector productivo del país, se describen las posibles vías institucionales disponibles en la regulación ecuatoriana para impugnar la Ley ante la Corte Constitucional del Ecuador -o en la jurisdicción constitucional- sin menoscabo de la eventual activación de la competencia derogatoria de la Asamblea Nacional frente a la misma. Se reafirma el principio de justicia tributaria y la vigencia del Estado social de derechos y de justicia consagrado en la República del Ecuador y la plena efectividad de los derechos y garantías fundamentales de los hermanos ecuatorianos ubicados en la posición de destinatarios de un "impuesto de guerra" tan arbitrario como inconstitucional, que riñe con el enunciado constitucional y convencional del respeto a la dignidad humana y la incolumidad de la propiedad privada frente a actuaciones del Estado que representan un claro abuso en el ejercicio del poder público en desmedro de la legalidad fiscal, generador de un supuesto de patética injusticia tributaria adoptada a contracorriente de toda regulación en materia de impositiva con la publicación de la Ley Orgánica para Enfrentar el Conflicto Armado Interno, la Crisis Social y Económica. En la lucha contra conductas gubernamentales transgresoras de la dignidad humana y frente a leyes inconstitucionales que afectan los derechos fundamentales, la libertad económica y la propiedad privada de los hermanos contribuyentes ecuatorianos y sus empresas afectadas. Este esfuerzo intelectual, realizado por nuestra familia de abogados, es una reverencia a la gesta de nuestros libertadores y un llamado al pueblo ecuatoriano económicamente afectado a resistir, por medios institucionales, frente al pago de impuestos arbitrarios e ilegales que atentan contra los principios fundamentales del orden público económico previsto en la Ley Fundamental. Lo anterior, como una singular expresión reglada, lícita y avanzada de dar al traste con una ley orgánica fiscal tan arbitraria como injusta, activando los mecanismos de protección de los derechos fundamentales constitucionalmente establecidos en el Ecuador. La pretensión judicial traduciría, mutatis mutandis, en la activación institucional de la añeja figura de la "resistencia tributaria" (objeción fiscal, desobediencia tributaria), que, en sus orígenes, nació como expresión de la desobediencia civil frente a leyes impositivas injustas, con el precedente del escritor estadounidense Henry David Thoreau, encarcelado por negarse a pagar un tributo electoral, reticente a contribuir con la continuidad de la esclavitud y la financiación de la Guerra entre México y EEUU, basado en la idea de que las personas deben priorizar su conciencia sobre la obediencia a leyes injustas. (shrink)

This study examines the dynamics of how ideas about entrepreneurship are transmitted from Public Organizations (POs) and Non-Public Organizations (NPOs) to Indigenous entrepreneurs, using a case study in Ecuador based on 29 interviews and field observations. Employing the concept of Institutional Translation, a three-stage translation process model was developed, encompassing the conveyance of ideas about entrepreneurship from POs and NPOs, the response by Indigenous entrepreneurs, and the evaluation of translation outcomes. This process occurs within a high institutional distance context, (...) reflecting significant cultural and social disparities between these actors, complicating the translation process. The findings indicate that POs and NPOs do not differentiate Indigenous entrepreneurs from others and fail to consider essential cultural components, such as traditional knowledge, when conveying ideas about entrepreneurship. Conversely, Indigenous entrepreneurs exhibit diverse levels of adoption and rejection of these ideas, highlighting their agency and resilience in protecting and continuing to use their traditional knowledge in their entrepreneurial activities despite external pressures. This research makes three contributions: it advances the field of Indigenous entrepreneurship by theorizing the complex process of transferring ideas about entrepreneurship from external actors to Indigenous entrepreneurs; it enhances business ethics discourse on the critical role of cultural differences by examining the ethical challenges arising from the interaction; and it addresses overlooked aspects within Institutional Translation by exploring a high institutional distance context where cultural disparities complicate the translation process. (shrink)

Bolivia, Ecuador, and Venezuela are cases in which, despite of the collapse of party systems, the fragmentation of popular sectors, and the dismantling of corporatism that resulted from neoliberal reforms, a new mode of incorporation nonetheless emerged. This article argues that left government responses to the demands of heterogeneous, mobilized, popular sectors shaped a new incorporation in the political arena. In it governments deal differentially with the proliferation of politically significant popular sectors and subaltern social groups. This segmented popular (...) interest intermediation is explained by the interaction of three broad conditions: the configuration of popular sector forces and their linkages to left parties when they took office after the crisis of neoliberalism, the ideational frames of said parties’ leadership, and the dynamics of opposition and support for the regime’s project. The new incorporation establishes a new normal in the relationship of popular sectors to politics in democratic regimes. (shrink)

Die Verfassung von Ecuador enthält als weltweit erste Rechte der Natur. Natur wird neben Menschen und Körperschaften als Rechtsträger benannt. Ihr wird ein Recht auf Existenz und Regeneration zugesprochen, das unabhängig von menschlichen Rechten gilt und von allen Menschen weltweit eingeklagt werden darf. Die Verfassung stützt sich auf den indigenen Naturbegriff Pachamama und erläutert deren Schutzanspruch durch das andine Konzept des Guten Lebens. Die Umweltethik bezeichnet ein holisitisches Naturverständnis als „Ökozentrismus“, wenn der Natur als überindividueller Ganzheit ein irreduzibler Schutzstatus (...) zugesprochen wird. Der umweltethische Ökozentrismus der Verfassung von Ecuador lässt sich erfolgreich gegen drei Kritiken verteidigen. Ökozentrische Positionen seien, 1) unvereinbar mit dem methodischen Individualismus der Menschenrechte. Ökosysteme selbst seien 2) „bloß“ vom menschlichen Beobachter abhängige Entitäten, die 3) über kein inhärentes Kriterium für Schädigungen verfügten. Die Konkretisierung des Ökozentrismus in Bezug auf die Verfassung von Ecuador erlaubt drei Thesen: 1) Der Schutz der Natur als überindividueller Ganzheit darf nicht als alleiniges ethisches Prinzip missverstanden werden. Innerhalb eines pluralistischen Holismus besitzt der Ökozentrismus nicht per se Vorrang gegenüber den Interessen individueller Naturwesen und juristischer Personen. 2) Da Ökosysteme im Gegensatz zu individuellen Naturwesen keine ontologisch selbstständigen Entitäten sind, lassen sich deren Rechte nicht analog zu denen natürlicher Personen begründen. Die Environmental Personhood ist gemäß der Association Theory der Rechtspersönlichkeit als ein menschliches Konstrukt zu verstehen. 3) Der Maßstab für die Schädigung von Ökosystemen kann nicht als ein der Natur inhärentes, objektives Kriterium „aufgefunden“ werden. Ökologische Schäden an der „Integrität, Stabilität und Schönheit“ der Natur sind vielmehr Schäden an menschlichen Werten. Als solche entspringen sie im Falle der ecuadorianischen Verfassung vor allem nichtinstrumentellen menschlichen Bezugnahmen auf die Natur. Der Natur wird hierbei eudaimonistischer Wert und moralischer Selbstwert zugeschrieben. (shrink)

La industria textil en Ecuador enfrenta desafíos ambientales significativos debido al alto consumo de agua, la generación de residuos y el acceso limitado a tecnologías sostenibles. Aunque existen estrategias globales para mitigar estos impactos, barreras económicas y tecnológicas dificultan su adopción. Este estudio analiza el impacto ambiental del sector textil en Cuenca y propone estrategias sostenibles adaptadas a su contexto. Mediante un enfoque mixto, se aplicaron encuestas a empresas textiles y talleres artesanales, complementadas con entrevistas a expertos. Se evaluaron (...) indicadores ambientales como consumo de agua, emisiones de CO? y gestión de residuos. Los resultados muestran que 33,3% de las empresas han adoptado estrategias de economía circular, mientras que 58,3% consideran que la digitalización puede mejorar la sostenibilidad. No obstante, 29% percibe inviable la inversión en tecnologías sostenibles a corto plazo. Las principales barreras identificadas incluyen falta de financiamiento y capacitación, pero existen oportunidades de mejora para fortalecer la sostenibilidad a través de incentivos y formación técnica. En conclusión, la integración de estrategias como lean manufacturing, productos biodegradables y digitalización de procesos puede reducir el impacto ambiental y mejorar la competitividad del sector textil en Cuenca. (shrink)

El silencio administrativo constituye un mecanismo jurídico de gran relevancia en el derecho administrativo ecuatoriano, al surgir como consecuencia de la inacción de la administración pública frente a solicitudes ciudadanas. Su regulación se encuentra plasmada en el Código Orgánico Administrativo (COA), el cual establece que, una vez vencido el plazo legal sin una resolución expresa por parte de la autoridad competente, se genera un efecto jurídico presunto, que en determinados casos favorece al administrado. Este estudio examina el impacto de esta (...) figura en los ciudadanos y su incidencia en la seguridad jurídica, evidenciando que, pese a su reconocimiento normativo, persisten deficiencias en su implementación práctica. Mediante un enfoque cualitativo, sustentado en análisis doctrinal y jurisprudencial, se identificó que su aplicación resulta limitada y heterogénea, con problemas como el desconocimiento institucional o la resistencia de entidades gubernamentales a reconocer sus efectos. Asimismo, se observa una disparidad de criterios entre los operadores jurídicos. Se concluye que la problemática subyace en la escasa efectividad de su aplicación y la falta de uniformidad institucional, lo que menoscaba el funcionamiento del aparato estatal y genera incertidumbre en la tutela de derechos. (shrink)

Microcredit has emerged as an effective instrument for achieving financial inclusion, stimulating productive activities, and with this support, reinforcing economic growth. This study aims to examine the characteristics of microcredit financing in Ecuador and to quantify its impact on economic growth. The study employs quarterly data from 2013 to 2023. An Error Correction (VEC) model was utilized to ascertain the short- and long-term effects of microcredit and investment on GDP. The findings indicate that microcredit and investment do not exert (...) a significant short-term influence on GDP. However, in the long term, a 1% change in investment is associated with a 0.11% positive impact on GDP. Similarly, a 1% shift in microcredit is linked to a 1.17% favorable effect on GDP. Ultimately, there is a unidirectional causal relationship between GDP and microcredit. (shrink)

Broad analyses of social change often overlook the lived experiences of rural Indigenous communities. This paper connects historical agroecology with Participatory Action Research, through collective memory and historical analysis, to examine agroecological transitions in Indigenous communities in Ecuador and Bolivia. The study uses decolonial inquiry to investigate how historical events and sociocultural dynamics shape contemporary food systems, employing river-of-life exercises (with 25 and 27 participants, respectively), 15 interviews per country, participant observation, and archival research. Results highlight that reciprocity-based customary (...) institutions guide social and ecological dynamics shaping landscape and connecting the local to broader solidarity economies. Findings reveal that Caliata adopts a transformative, self-determined path, while Chigani Alto follows an incremental, reformist trajectory within institutional structures. These cases confirm that agroecological transitions are historically grounded and culturally rooted, the ancestral “past” is present. We propose that this approach to Historical Agroecology provides a replicable, culturally appropriate framework for guiding food system transitions. (shrink)

Este artículo analiza el lenguaje de la moda en Ecuador no como un objeto de consumo, sino como una forma de comunicación cultural mediante la cual se construye y expresan identidades hoy en día. La investigación parte de una pregunta central: ¿de qué manera los mensajes mediáticos, las tendencias globales y los nuevos hábitos de consumo están reconfigurando el sentido que los ciudadanos le dan a la ropa que usan? Para explorar este vínculo, se puso el foco en el (...) valor simbólico de la indumentaria nacional y su peso en la identidad del país. Se aplicó una metodología mixta, de tipo no experimental y transversal, lo que permitió obtener una radiografía amplia del fenómeno. El estudio recogió la opinión de 303 personas, en un rango de edad de 20 a 50 años, mediante encuestas, y se profundizó en la visión de actores clave del sector a través de entrevistas cualitativas. Este cruce de datos permitió contrastar las métricas estadísticas con los relatos y vivencias sobre el vestir en el contexto local. Los resultados confirman que, aunque existe un consenso sobre la capacidad de la moda para proyectar quiénes somos, esta lectura no es lineal ni homogénea. La forma en que decodificamos las prendas está muy amarrada a qué tan cerca se siente el consumidor de sus raíces y a la fuerte presión de las redes sociales, que hoy funcionan como el principal referente estético. Se detecta una mezcla constante entre símbolos de herencia y tendencias globales, dando paso a identidades fluidas y, a ratos, contradictorias. En definitiva, la moda ecuatoriana posee una carga identitaria innegable, pero su impacto real está supeditado a una tensión permanente entre la tradición, el entorno digital y las lógicas de consumo, donde el sentido de pertenencia se negocia a cada momento. (shrink)

Este artículo trata de la marginación de la mujer de los espacios públicos y políticos en Europa y en el mundo indígena de Ecuador. Esta situación de exclusión y marginación se origina en pensadores como Locke, Rousseau, Kant y Hegel, quienes se encargaron de justificar epistemológicamente la exclusión de la mujer de los asuntos públicos en todos los ámbitos; es decir, redujeron el actuar de la mujer al espacio de lo privado, a lo doméstico, a los asuntos de la (...) familia. Sin embargo, es interesante constatar que algunos filósofos fueron sensibles al tema de lo femenino, es el caso de Condorcet y Stuart Mill, aunque su gran aporte no logró cambiar la mentalidad de la época. (shrink)

En el Ecuador a consecuencia de varios actos de violencia ejecutados por varias organizaciones delincuenciales que lideran el país; el Presidente de la República a través de los decretos ejecutivos Nro. 110 y 111 declara el estado de excepción y la existencia de conflicto armado interno. La problemática que se analizó en el presente artículo es la falta de motivación de los decretos ejecutivos 110 y 111 emitidos por el Presidente de la Republica el 8 y 9 de enero (...) de 2024, en el cual se violenta los derechos de libertad e inviolabilidad domicilio. El método utilizado fue desde un enfoque cualitativo, utilizando la revisión bibliográfica -instrumental. Arrojando como resultado que los decretos ejecutivos 110 y 111 no cumple con los parámetros establecidos por el Protocolo Adicional II de Ginebra de 1977 y lo establecido en el Dictamen 2-24/CC de fecha 21 de marzo de 2024. Concluyendo que los decretos ejecutivos se encuentran viciados motivacionalmente en apariencia e incongruencia, lo que causa la violación de los derechos de libertad e inviolabilidad de domicilio, que se restringen por declarar un estado de excepción. (shrink)

The main goal of this article is to explain the transdisciplinary training model developed at the National University of Education in Ecuador, based on the ancestral worldviews of Buen Vivir. Good Living is a philosophical and political concept of the Kichwa indigenous peoples in the Andean Region, where human beings are interconnected with planet Earth and the whole cosmos. In 2008, Ecuador became the first country in the world to recognize the Rights of Nature in its Constitution, in (...) order to face climate change and to restore the ecological footprint. This article first unifies scientific knowledge with ancestral wisdom, creating an inter-epistemological dialogue using a transdisciplinary approach. Second, the article explores the epistemological notions of transdisciplinary education: self-training, hetero-training, eco-training, and onto-training. Third, the article argues that as a result, Educational Sciences of Good Living emerged to design regenerative cultures that face socio-ecological challenges of the Anthropocene age. In sum, the article argues that training transdisciplinary educators implies an intercultural, decolonial, and biocentric approach that promotes their inner spiritual self-awareness, among other perceptive, affective, emotional, rhetorical, poetic, epistemic, creative, artistic, cognitive, and philosophical dimensions. (shrink)

Certification programs seek to promote decent work in global agriculture, yet little is known about their gender standards and implications for female workers, who are often the most disadvantaged. This study outlines the gender standard domains of major agricultural certifications, showing how some programs (Fair Trade USA, Rainforest) prioritize addressing gender equality in employment and others (Fairtrade International, UTZ) incorporate wider gender rights. To illuminate the implications of gender standards in practice, I analyze Fairtrade certification and worker experience on certified (...) flower plantations in Ecuador, drawing on a qualitative and quantitative field research study. (1) I show how Fairtrade seeks to bolster the wellbeing of female workers, addressing their workplace needs via equal employment, treatment, and remuneration standards and their reproductive needs via maternity leave and childcare services. My research demonstrates that for female workers, addressing family responsibilities is critical, since they shape women’s ability to take paid jobs, their employment needs, and their overall wellbeing. (2) I show how Fairtrade seeks to bolster the rights of women workers through individual and collective capacity building standards. My findings reveal how promoting women’s individual empowerment serves as a precondition for collective empowerment, and how targeting traditional labor rights is insufficient for empowering female workers, since their strategic choices are curtailed largely outside the workplace. While Fairtrade certification bolsters the wellbeing and rights of female workers in and beyond the workplace, much still needs to be done before women can claim their rights as workers and citizens. (shrink)