Abstract

Avec cet article nous nous proposons de montrer comment l’identité de la philosophie et de l’histoire constitue la structure de la Logique de la philosophie. Comment est-il pos­sible, alors, qu’une telle unité s’accomplisse dans la Logique? Cette structure peut trouver son fondement dans l’idée de reprise comme phénomène historique dans le procès de son développement. La philosophie est alors l’histoire comprise et celle-ci ne peut l’être que par le moyen d’un discours systématique qui aspire à voir l’histoire telle qu’elle est. En défi­nissant la Logique de la philosophie comme le logos du discours dans son historicité, la Logique devient alors la compréhension de l’homme, c’est-à-dire le logos qui se réfléchit dans le temps et le temps qui se réfléchit dans le logos, les deux humains et se sachant humains. Pourtant, cette identité n’existe que pour le philosophe, non pour l’homme dans son existence concrète, ce qui nous mène à conclure que la philosophie est essentiellement historique, dans un sens qui ne se confond pas avec celui d’une histoire explicative, d’un historicisme ou d’un déterminisme.