Abstract

À partir du contexte actuel de polycentrisme culturel et religieux, cet article explore la relation entre les catégories d’« inculturation » et de « contextualisation » du christianisme. Les raisons d’une certaine polarité entre eux seront brièvement analysées, en considérant leurs valeurs et leurs limites, et en soulignant la nécessité d’étendre ces paradigmes désormais classiques vers l’horizon d’une « inculturation interculturelle » et une « contextualisation intercontextuelle ». Dans la réflexion théologique contemporaine, il est également crucial de considérer leur dialogue dans des perspectives à la fois synchroniques et diachroniques. En effet, outre le contexte pluriel du présent, dans le travail d’inculturation et de contextualisation il est également nécessaire de considérer le contexte du passé formé par une tradition plurielle, afin de vérifier son rôle dans le présent et l’avenir du christianisme. La question se pose alors de savoir si l’histoire ancienne est une partie essentielle et permanente d’un christianisme culturellement polycentrique.