C�est sottise de s�affliger parce qu�on attend la mort, puisque c�est quelque chose qui, une fois venu, ne fait pas de mal. Ainsi donc, le plus effroyable de tous les maux, la mort, n�est rien pour nous, puisque tant que nous vivons, la mort n�existe pas. Et lorsque la mort est l�, alors, nous ne sommes plus. La mort n�existe donc ni pour les vivants, ni pour les morts puisque pour les uns elle n�est pas, et que les autres ne sont plus. Mais la foule, tant�t craint la mort comme le pire des maux, tant�t la d�sire comme le terme des maux de la vie. Le sage ne craint pas la mort, la vie ne lui est pas un fardeau, et il ne croit pas que ce soit un mal de ne plus exister. De m�me que ce n�est pas l�abondance des mets, mais leur qualit� qui nous pla�t, de m�me, ce n�est pas la longueur de la vie, mais son charme qui nous pla�t. Quant � ceux qui conseillent au jeune homme de bien vivre, et au vieillard de bien mourir, ce sont des na�fs, non seulement parce que la vie a du charme, m�me pour le vieillard, mais parce que le souci de bien vivre et le souci de bien mourir ne font qu�un. Bien plus na�f est encore celui qui pr�tend que ne pas na�tre est un bien et que la vie est un mal. Par exemple, celui qui dit : �Et quand on est n�, franchir au plus t�t les portes de l�Had�s.�