走徑南都
2022-2025 馬雅各、湯姆生與臺灣多元族群文化路徑計畫
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跨域串連行動
【故事地圖】串山記：臺灣多元族群文化路徑
【故事地圖】串山記：臺灣多元族群文化路徑
時-空-物交織多元族群「故事地圖」
【計畫影片】2022-2025行動紀錄
【計畫影片】2022-2025行動紀錄
此播放清單為臺灣多元族群文化路徑計畫於2022至2025年行動記錄，邀請大家走進路徑感受150年來的歷史現場。 主辦單位：國立臺灣歷史博物館 執行單位：原典創思規劃顧問有限公司 協力單位：嶼典創社顧問有限公司
時空旅行社＠杉林與桃源
【串山徑】桃源展區-重返 Isbukun：山林中的記憶與技藝
【串山徑】桃源展區-重返 Isbukun：山林中的記憶與技藝
倒溯荖濃溪 沿著荖濃溪上行，穿越時光與河谷，在布農族與拉阿魯哇族的雙重敘事中， 重新省視這片土地的記憶與理解。
【串山徑】桃源展區-看見Hla'alua：走在成為自己的路上
【串山徑】桃源展區-看見Hla'alua：走在成為自己的路上
從族群的起源、與自然共生的漁獵文化、紮根下一代的文化教育中，讓我們一起看見族人如何持續在當代書寫自己的名字，走在成為Hla'alua的路上。
【串山徑】杉林展區-追影枋寮
【串山徑】杉林展區-追影枋寮
楠梓仙溪支流奔出山谷，沖刷出枋寮溪下游的層層河階，大武壠、閩南、客家族群身影在水光與山影之間交會。湯姆生的顯影劑沖出19世紀枋寮切片，邀您一起循先民足跡涉水而行，捶一段冒泡的Hagu，讓涼爽溪面映出你與古道同框的倒影。
【串山徑】杉林展區-燻影新庄 繪影新和
【串山徑】杉林展區-燻影新庄 繪影新和
楠梓仙溪支流奔出山谷，沖刷出枋寮溪下游的層層河階，大武壠、閩南、客家族群身影在水光與山影之間交會。
在餐桌上與湯姆生相遇
在餐桌上與湯姆生相遇
湯姆生在旅行紀錄中提到許多淺山風味，透過這些紀錄，我們得一窺150年前先祖們生活的現場。如今地方社群探尋食材重新創作，讓當年湯姆生在舌尖上體驗的淺山驚喜，再次感動一起生活在這座島嶼的我們。
時空旅行社＠甲仙與荖濃
【串山徑】甲仙展區-翻山・大武壠/ 游牧・逐樟之「客」
【串山徑】甲仙展區-翻山・大武壠/ 游牧・逐樟之「客」
【串山徑】甲仙展區
【串山徑】甲仙展區-萃煉・甲仙樟腦油
【串山徑】甲仙展區-萃煉・甲仙樟腦油
【串山徑】甲仙展區
【串山記】徑入荖濃生活工藝· 家
【串山記】徑入荖濃生活工藝· 家
過往，山嶺與海洋在臺灣是一種地理上的阻隔，統治者或外來者透過製作地圖或描繪圖像等方式，以填補自身的未知；對在地人來說，山、海可以是一種通道與路徑，藉此各地人群在其中移動，進而相遇。 荖濃，曾位於已知與未知之間的地理交界。希望領著參與者們隨著在地生活者的足跡入境－「徑入荖濃生活工藝．家」，從中看見獵人的環境哲學、地方「植」人的植物知識、工藝作品中的技藝與記憶顯影。
走進文化路徑樟腦產業地景
走進文化路徑樟腦產業地景
1871年約翰‧湯姆生（John Thomson）在馬雅各醫師的帶領下，一路從拔馬（今左鎮）、木柵（今內門）進入甲仙埔、六龜里一帶，記錄下荖濃溪與楠梓仙溪地景與當地族人樣貌，也在途經甲仙白雲仙谷山區時看到樟樹，在六龜里見到粗製樟腦。然而，隨著化學製腦技術越來越成熟，成本降低，導致1950年代之後採製樟腦技術逐漸消逝，相關產業記憶也隨著腦丁凋零面臨驟失的危機。
用技藝復刻照片那口菸
用技藝復刻照片那口菸
身處淺山，利用自然資源製作器具的技藝成為地區人群的傳統，然而隨著工業化產品日趨普及，傳統技藝面臨失傳消逝的危機。荖濃文化工作室透過耆老的記憶與約翰‧湯姆生（John Thomson）所拍攝的影像，逐步找回部落傳統技藝，讓後人得一窺荖濃地區大武壠人群使用自然資源的工藝智慧。
踏入歷史現場學習獵人知識
踏入歷史現場學習獵人知識
湯姆生的旅程從高雄內門木柵，攀過惡地、順著河流進入甲仙埔。在離開甲仙埔之前，湯姆生特別紀錄武裝嚮導同行。到了荖濃溪流域，這些配戴子彈袋、提著火繩槍的嚮導和捕魚的大武壠族人也成了湯姆生鏡頭下的一景。本條路徑位居淺山、數條溪流縱橫期間，過去在地居民往森林狩獵、下溪邊捕魚，孕育出許多根於環境的地方智慧。
時空旅行社＠左鎮與木柵
【串山記】初來柵到／唱出我們的故事
【串山記】初來柵到／唱出我們的故事
昔日，海洋如同是歐洲人群認識另一國度的路徑。曾經，他們沿海進入臺灣山林，與高雄沿山木柵(Bak-sa)部落的西拉雅族人在山間互道平安，捎來西方基督福音樂章、捕捉了西拉雅族人生活群像，留下福爾摩沙島的時光切片。
【串山記】左鎮自造 製造左鎮／拔馬信仰誌
【串山記】左鎮自造 製造左鎮／拔馬信仰誌
山跟海不是隔絕，而像是一種通道與路徑，成為臺灣多元人群移動的介質。人們攀山渡海的軌跡形成路徑，承載不同人群互動的故事記憶。
聽見平埔族群的「聲」命力
聽見平埔族群的「聲」命力
聲音，是人類溝通最直接媒介，可以傳遞思念、故事，甚至是對先祖的崇拜。17世紀的臺南與高雄淺山地域為平埔族群生活的空間，但隨著不同族群移入，平埔族群語言與文化慢慢流失，已為當代亟需復振的語言之列。
馬雅各的福音腳蹤
馬雅各的福音腳蹤
1871年湯姆生經由馬雅各醫師的引薦，走進台南、高雄淺山。其中，在高雄內門木柵地區，為馬雅各醫師建立的基督教教區，留下大批西拉雅族人影像，成為後人追尋過往家族故事的線索。
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