走徑南都
2022-2025 馬雅各、湯姆生與臺灣多元族群文化路徑計畫
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跨域串連行動
【故事地圖】串山記:臺灣多元族群文化路徑
【故事地圖】串山記:臺灣多元族群文化路徑
時-空-物交織多元族群「故事地圖」
【計畫影片】2022-2025行動紀錄
【計畫影片】2022-2025行動紀錄
此播放清單為臺灣多元族群文化路徑計畫於2022至2025年行動記錄,邀請大家走進路徑感受150年來的歷史現場。 主辦單位:國立臺灣歷史博物館 執行單位:原典創思規劃顧問有限公司 協力單位:嶼典創社顧問有限公司
時空旅行社@杉林與桃源
【串山徑】桃源展區-重返 Isbukun:山林中的記憶與技藝
【串山徑】桃源展區-重返 Isbukun:山林中的記憶與技藝
倒溯荖濃溪 沿著荖濃溪上行,穿越時光與河谷,在布農族與拉阿魯哇族的雙重敘事中, 重新省視這片土地的記憶與理解。
【串山徑】桃源展區-看見Hla'alua:走在成為自己的路上
【串山徑】桃源展區-看見Hla'alua:走在成為自己的路上
從族群的起源、與自然共生的漁獵文化、紮根下一代的文化教育中,讓我們一起看見族人如何持續在當代書寫自己的名字,走在成為Hla'alua的路上。
【串山徑】杉林展區-追影枋寮
【串山徑】杉林展區-追影枋寮
楠梓仙溪支流奔出山谷,沖刷出枋寮溪下游的層層河階,大武壠、閩南、客家族群身影在水光與山影之間交會。湯姆生的顯影劑沖出19世紀枋寮切片,邀您一起循先民足跡涉水而行,捶一段冒泡的Hagu,讓涼爽溪面映出你與古道同框的倒影。
【串山徑】杉林展區-燻影新庄 繪影新和
【串山徑】杉林展區-燻影新庄 繪影新和
楠梓仙溪支流奔出山谷,沖刷出枋寮溪下游的層層河階,大武壠、閩南、客家族群身影在水光與山影之間交會。
在餐桌上與湯姆生相遇
在餐桌上與湯姆生相遇
湯姆生在旅行紀錄中提到許多淺山風味,透過這些紀錄,我們得一窺150年前先祖們生活的現場。如今地方社群探尋食材重新創作,讓當年湯姆生在舌尖上體驗的淺山驚喜,再次感動一起生活在這座島嶼的我們。
時空旅行社@甲仙與荖濃
【串山徑】甲仙展區-翻山・大武壠/ 游牧・逐樟之「客」
【串山徑】甲仙展區-翻山・大武壠/ 游牧・逐樟之「客」
【串山徑】甲仙展區
【串山徑】甲仙展區-萃煉・甲仙樟腦油
【串山徑】甲仙展區-萃煉・甲仙樟腦油
【串山徑】甲仙展區
【串山記】徑入荖濃生活工藝· 家
【串山記】徑入荖濃生活工藝· 家
過往,山嶺與海洋在臺灣是一種地理上的阻隔,統治者或外來者透過製作地圖或描繪圖像等方式,以填補自身的未知;對在地人來說,山、海可以是一種通道與路徑,藉此各地人群在其中移動,進而相遇。 荖濃,曾位於已知與未知之間的地理交界。希望領著參與者們隨著在地生活者的足跡入境-「徑入荖濃生活工藝.家」,從中看見獵人的環境哲學、地方「植」人的植物知識、工藝作品中的技藝與記憶顯影。
走進文化路徑樟腦產業地景
走進文化路徑樟腦產業地景
1871年約翰‧湯姆生(John Thomson)在馬雅各醫師的帶領下,一路從拔馬(今左鎮)、木柵(今內門)進入甲仙埔、六龜里一帶,記錄下荖濃溪與楠梓仙溪地景與當地族人樣貌,也在途經甲仙白雲仙谷山區時看到樟樹,在六龜里見到粗製樟腦。然而,隨著化學製腦技術越來越成熟,成本降低,導致1950年代之後採製樟腦技術逐漸消逝,相關產業記憶也隨著腦丁凋零面臨驟失的危機。
用技藝復刻照片那口菸
用技藝復刻照片那口菸
身處淺山,利用自然資源製作器具的技藝成為地區人群的傳統,然而隨著工業化產品日趨普及,傳統技藝面臨失傳消逝的危機。荖濃文化工作室透過耆老的記憶與約翰‧湯姆生(John Thomson)所拍攝的影像,逐步找回部落傳統技藝,讓後人得一窺荖濃地區大武壠人群使用自然資源的工藝智慧。
踏入歷史現場學習獵人知識
踏入歷史現場學習獵人知識
湯姆生的旅程從高雄內門木柵,攀過惡地、順著河流進入甲仙埔。在離開甲仙埔之前,湯姆生特別紀錄武裝嚮導同行。到了荖濃溪流域,這些配戴子彈袋、提著火繩槍的嚮導和捕魚的大武壠族人也成了湯姆生鏡頭下的一景。本條路徑位居淺山、數條溪流縱橫期間,過去在地居民往森林狩獵、下溪邊捕魚,孕育出許多根於環境的地方智慧。
時空旅行社@左鎮與木柵
【串山記】初來柵到/唱出我們的故事
【串山記】初來柵到/唱出我們的故事
昔日,海洋如同是歐洲人群認識另一國度的路徑。曾經,他們沿海進入臺灣山林,與高雄沿山木柵(Bak-sa)部落的西拉雅族人在山間互道平安,捎來西方基督福音樂章、捕捉了西拉雅族人生活群像,留下福爾摩沙島的時光切片。
【串山記】左鎮自造 製造左鎮/拔馬信仰誌
【串山記】左鎮自造 製造左鎮/拔馬信仰誌
山跟海不是隔絕,而像是一種通道與路徑,成為臺灣多元人群移動的介質。人們攀山渡海的軌跡形成路徑,承載不同人群互動的故事記憶。
聽見平埔族群的「聲」命力
聽見平埔族群的「聲」命力
聲音,是人類溝通最直接媒介,可以傳遞思念、故事,甚至是對先祖的崇拜。17世紀的臺南與高雄淺山地域為平埔族群生活的空間,但隨著不同族群移入,平埔族群語言與文化慢慢流失,已為當代亟需復振的語言之列。
馬雅各的福音腳蹤
馬雅各的福音腳蹤
1871年湯姆生經由馬雅各醫師的引薦,走進台南、高雄淺山。其中,在高雄內門木柵地區,為馬雅各醫師建立的基督教教區,留下大批西拉雅族人影像,成為後人追尋過往家族故事的線索。
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